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作者:左伊     时间:2018-09-19

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周作人主观上也在躲避社会性的话题,将自己拉回过于狭隘的“自己的园地”。他在《永日集》序言中说:“至于时事,现在决不谈了。”中国的历史和现实给予周作人的是失望,对革命的恐惧和怀疑,对改造国民性的悲观和失望、对现实政治的倦怠和绝望,对于民众的麻木和无动于衷,再加上李大钊惨死、北新书局被迫停业、《语丝》被当局禁刊这些有可能危及到人身安全的事件都对他的转变产生了相当深刻的影响。周作人感觉到时代是“不甚适宜于说话做事”,面对舆论阵地和言说自由的丧失,1928年的周作人终于发出了“闭门读书”的哀叹,开始逃避隐退,躲进书斋小天地里吃“苦茶”、玩古董,逐步开始丧失怀疑与思辨的表达能力,开始失去应当向公众发出声音表达良知的责任感。而此时的“苦”味,无非是周作人为自己的逃避所披上的一件稍显亮色的外衣罢了,在一种自塑的悲壮感当中为他的软弱、逍遥和逃避涂上了一层所谓的“闲适”和“忧郁”。这就决定了周作人所做的无非就是在乱世之中求得“独善其身”,草木虫鱼、梅兰竹菊、苦茶干丝、好书好友、趣味苦涩也就成了他文学书写的内容。这又使周作人得以端坐“十字街头的塔中”,走向逃避式的超脱,从而可以“得体地活着”。发表于1934年《人世间》创刊号的《五十秩自寿诗》“有无可奈何中的自嘲,有故作闲适下的悲哀,不堪回首的叹息,拼命向前的挣扎。”(钱理群:《周作人传》北京十月文艺出版社375页)由此我们可以看到,周作人的心灵审视不是天下太平,而是充满老僧坐化般的阴郁自顾,正如曹聚仁所说的周作人是“以隐士生活自全”而已。

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答:计划制定出来很容易,但是要注意计划的跟进。在学习态度上一定做到自律,高效,每天切实保证相应的学习时间并有质量的完成相应的学习计划;每天晚上在睡前,英语也好,其他科目也罢,大家最后都做一下总结,拿一个本子记录一下今天计划完成的情况,出现的问题,以便第二天在复习中有所改进。在整个复习的过程中,你要始终保持对自己当前水平的清醒认识,以对症下药。复习后期,可利用做考研真题或模拟题(在限定时间内完成)来摸清自己的水平,再据此有针对性地规划整体复习进度。每隔一段时间即可重复上述步骤,并根据当前水平调整复习计划。

其次,“诗无达诂。”就拿现代著名诗人卞之琳写于1935年的小诗《断章》来说,不妨照录如下:你站在桥上看风景/看风景的人在楼上看你/明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦/。有的人说就是一首简单的爱情诗,有的人则认为其中蕴含着深刻的人生哲理。即便至今,对卞之琳这首小诗的主旨仍争论不休。如果高考作文允许用诗歌表达,同时又赶巧出现像《断章》这样容易引起歧义的理解的诗歌,于阅卷老师,肯定在给分的高低上存在较大的分歧,于考生,势必显得不公。

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